Кем на самом деле приходится Бабариха царю Салтану: разгадка тайны пушкинской сказки, которую скрывали в школе
- 15:50 29 мая
- Алексей Воронов
Сюжет о царе Салтане начинается с классического фольклорного мотива: три сестры мечтают о замужестве, и младшая обещает государю наследника. Однако за привычной завязкой скрывается персонаж, чья личность остается одной из самых обсуждаемых загадок в русской литературе. Сватья баба Бабариха появляется в тексте как третья сообщница ткачихи и поварихи, но Александр Пушкин не дает прямого определения её родственных связей с главными героями.
Само имя Бабариха не является вымыслом поэта и встречается в народном творчестве задолго до написания сказки. Например, в сборнике Кирши Данилова 1818 года упоминается "баба-бабариха" в контексте шутливого обращения к женщине. Лексикограф Владимир Даль трактовал это слово как ироничное прозвище, а многозначность термина "баба" добавляет исследователям работы. Под этим определением в старину могли подразумевать:
Статус "сватьи" вносит еще больше путаницы, так как официально это мать одного из супругов по отношению к родителям другого. Если придерживаться этой логики, Бабариха может быть матерью самого Салтана. Это объясняет её привилегированное положение при дворе, ведь она постоянно находится рядом с царем и влияет на его решения. Фраза монарха о том, не дитя ли он, брошенная в сердцах советчицам, косвенно подтверждает теорию о властной матери, опекающей сына.
Другая гипотеза гласит, что Бабариха - мать трех сестер. В таком случае её ненависть к молодой царице продиктована обидой за двух других дочерей, оставшихся в роли прислуги. Эту версию подкрепляют строки о превращении Гвидона в шмеля: царевич жалеет очи "старой бабушки своей" и не жалит её так сильно, как ткачиху с поварихой. По версии канала berech_rech, обращение "бабушка" могло быть и данью традиции, если женщина была повитухой, помогавшей царице при родах.
Существуют и менее очевидные трактовки, превращающие сказку в семейную драму. Бабариха могла быть кормилицей Салтана или матерью его первой, почившей жены. Пушкин оставил лишь два четких маркера - "сватья" и "бабушка", заставляя читателей уже почти два века гадать, кем на самом деле была эта коварная интриганка. Отсутствие конкретики позволяет каждому интерпретировать её роль в зависимости от восприятия семейной иерархии того времени.
Также ранее мы рассказывали, как на Руси называли детей в зависимости от порядка их появления на свет. В фольклорных сюжетах о Лисе-повитухе встречаются такие ласковые прозвища как Початочек, Серёдышек и Поскребышек. Эти именования, зафиксированные в Словаре русских говоров РАН, помогали родителям подчеркнуть особый статус первенца или самого младшего ребенка в семье.